黎鸣:创造中国历史(八十):两千年来的中国,总体都是“自耗散”

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  ——那些是“自耗散”

  ——统统 永远也有自我消耗

  ——消耗那些?消耗中国人的精神动力

  ——与“自耗散”相对的是那些

  ——是“自组织”

  ——一切有机系统,一切生命,也有自然的“自组织”系统

  ——只能“自组织”系统才原应具有生命,才原应会有健康智慧

  ——中国人的另一方实在是称作“人”的高级生命

  ——统统 中国人的国家,中国人的天下,却是世界上最没法 自组织能力的国家和天下

  ——统统两千多年来,中国人的天下,几乎始终都只能依靠外来的少数民族的加入

  ——而且还也有一般地加入,统统 来当中国人主子的加入,汉族人当惯了“亡国儒(奴)”

  ——统统 才勉强维持了中国人的国家和天下

  ——然而少数民族主子的国家、天下也统统只能是暂时的成型,最终仍旧回到自耗散

  ——这人 称作国家和天下的中国人的群体,事实上始终都只能在低文明的层次上原地踏步

  ——为那些?原应中国人的精神系统永远都只能是一另有三个小 “自耗散”系统

  ——为那些?原应孔丘及其儒家的“意识形状系统”根本统统 一另有三个小 彻底的“自耗散”形状

  ——我在前面的文章之中早就原应严重地指出

  ——孔儒根本就没法 系统,没法 逻辑,没法 精神灵魂,完也有彻头彻尾的“一盘散沙”

  ——没法 由“一盘散沙”的“系统”所形成的中国人的国家和天下

  ——缘何原应会形成一另有三个小 具有角度系统性、逻辑性的“自组织”的文明系统呢

  ——一另有三个小 国家、一另有三个小 “天下”,总之一另有三个小 社会的“自组织”的最基本的条件是那些

  ——是:具有真理信仰的“言说系统”;具有真实求知的“行为系统”;具有真诚(成)逻辑追求的“思维系统”

  ——朋友还前要注意到,中间所述,恰恰也正统统 一另有三个小 社会之中的朋友的一齐的“价值观”

  ——那些“价值观”?“真理——真知——真诚”的价值观,简言之,即“真真善善美美”的价值观

  ——比较而言,西方人的“信仰——知识——自由”的价值观基本上贴近“真真善善美美”

  ——然而中国两千多年来的孔儒的价值观是“亲亲尊尊长长”的价值观

  ——与“真真善善美美”根本统统 背道而驰,孔儒的价值观你以为统统 “伪伪邪邪丑丑”,或你以为统统 “假假恶恶丑丑”

  ——孔儒的价值观绝对地对抗“真理——真知——真诚”,实质上是彻底地对抗“真理、规律、逻辑”

  ——一另有三个小 彻底地丧失了“真理、规律、逻辑”的系统,它有利于形成“自组织”系统吗

  ——统统,中国人的两千多年来的国家、天下,始终就只能是“自耗散”

  两千多年来的中国社会没法 形成一另有三个小 真正有效的人类文明的“自组织系统”,统统 反而成为了一另有三个小 严重不够人类文明的“自耗散系统”。正原应中国长期以来也有一另有三个小 “自耗散系统”,统统中国人的历史始终都未能成为真正人类的文明史,而只能成为人类的“前文明史”,也即是一另有三个小 长期以来的停滞了发展进化的历史。

  那些是“自组织系统”?朋友通常说的“有机系统”实际上统统 明显的“自组织系统”,还大家类创造的有利于具有“自调节、自控制、自动化”能力的系统,也还前要称作是初等的“自组织系统 ”。一另有三个小 “自组织系统”的最重要的形状即是:它不仅有利于居于,而且有利于自行进化发展地居于,合适也前之前 有利于维持另一方的某种始终不衰变的活动请况的居于。那些是“自耗散系统”?所有的无机物也有“自耗散系统”,所有的人类运用的简单工具,物质系统,也有的是“自耗散系统”。“自耗散系统”的一另有三个小 非常明显的形状即是:它们不够内在信息“负熵”(精神动力)的自增长能力,也即是说,它们不具备为了维持自身稳定有序居于的必要的自我控制和调节的精神能力,统统 只能依靠外来信息“负熵”(精神动力)的输入,以获得自身“生命”请况的维持。原应不然,它们就将腐败、陈旧、耗散、消亡,直至按照某种外部输入的辦法 而彻底地改变其自身统统 居于的请况为止。没法 的“自耗散系统”也还前要称作是“它组织系统”,或只能是依靠外部信息“负熵”(精神动力)来维持其居于性的“它组织系统”。

  纵观中国过去两千多来的历史,中国人,主统统 汉人组成的“天下”系统,基本上即是一另有三个小 只能不周期性地依靠外来动力(主统统 外部少数民族的入侵,或外来文化的入侵,等等)以维持自身居于的“它组织系统”,或索性即称作是一另有三个小 “自耗散系统”。按照现代系统理论来描述一段话,即是说,中国人的“天下”是一另有三个小 严重地不够内生信息“负熵”(精神动力)的系统,换言之,中国人的“天下”系统,是一另有三个小 只能不断地产生正热力学“熵增”的无机系统,而无机系统,基本上统统 一另有三个小 “自耗散系统”。

  用一般一段话来说,即中国人的“天下”实在统统 严重不够自我组织能力的“一盘散沙”,一堆不够最基本“良序”产生的“死系统”,原应说只能是一另有三个小 不断地自行腐败的烂“酱缸”。原应索性说,中国人的“天下”实质上即是一另有三个小 毫无人类“文明”可言的纯粹动物化的系统。没法 拈连性地表达原应非常难听,毕竟中国人还是“人”,也有动物,而且原应自身的不争气,由朋友组成的“天下”就只能具有“准动物”的形状了,或甚至还原应是“无机物”的形状。问题图片在于,造成中国人的这人 “准动物”甚或“无机物”请况的根源究竟是那些?

  为了回答这人 问题图片,首先前要探讨,人类的社会系统原应你会进入文明的“自组织系统”的请况,最起码的前要满足那些最关键的条件?

  在说到人类系统之前 ,让朋友首先来考察一下物质性的“自组织系统”,即通常朋友所说的“自动化系统”,例如机器人系统。一另有三个小 系统你会达到“自动化”的最基本的条件,前要满足如下的一另有三个小 “性”的形状:自动的可控性;自动的可靠性和自动的可观性。除了可靠性属于机械动力的可重复性之外,可控性和可观性,实际上均属于“信息化”的领域。按照现在的数字化信息时代而言,即是还前要达到信息数字化的“自动可控性”和“自动可观性”。

  实在中国人作为另一方均不乏上述的三“性”,而且由大量的中国人组成的“天下”系统则不然。中国国家“天下”的整体,在过去大量的历史期间,实际上是严重地不够“自动的可控性”和“自动的可观性”的,原应严重地不够这某种“性”,统统中国人的“天下”系统也同样严重地不够“自动的可靠性”。造成这人 结果的最根本的原应即是中国人的“一盘散沙”的历史形状。现在的问题图片是,为那些中国人的“天下”始终就只能是在“一盘散沙”的请况之中生存着,从而严重地不够“自动的可控性”、“自动的可观性”,乃至也严重地不够“自动的可靠性”呢?

  现在,我就 要要按照我的“科类学”的辦法 来“翻译”上述的名词。老子告诉朋友,“道法自然”,而且“自然归一”,即是说,万事万物的真理、规律和逻辑,基本上是“同一”的,只不过对于不同的系统具有不同的表达而已。对于人类的社会系统来说,上述的“自动的可控性”实在统统 人类社会之中的关于“自组织”的“理论系统”,而“自动的可观性”即是人类社会的具有角度感性和思维性组合的关于“自组织”的“媒体系统”或“信息传播系统”。而“自动的可靠性”则是人类社会的良性“自组织”的稳定性。好,现在朋友还前要来进一步论述中国人的“天下”为那些会是“一盘散沙”的根本的原应了。

  朋友首不能自己问,中国长期以来的历史之中,具有“天下”系统的关于“自组织”的“理论系统”吗?,以此一齐,它也具有“天下”系统的关于“自组织”的“媒体系统”或“信息的传播系统”吗?原应说有一段话,它们是以那些样的形式而居于着的呢?

  我的回答是,中国人长期以来的历史之中,既没法 中国“天下”的关于“自组织”的“理论系统”,也依然没法 关于“自组织”的“媒体系统”或“信息的传播系统”。说没法 那些系统,但并也有说没法 实际上“越俎代庖”地居于了相应于那些“系统”位置的“代用品”。

  居于这人 另有三个小 “系统”位置的中国“天下”的“代用品”是那些呢?是孔儒的意识形状,是孔儒的“文化传统”。朋友今天原应知道,孔儒绝对没法 任何关于“理论”的创造,但却有关于“礼乐”的坚持。说白了,孔儒的“理论”即是孔儒的“礼乐”。两千多年来,孔儒即明显是利用“礼乐”的形式来“自动地控制”中国人的“天下”的;此外,中国人也没法 “天下”的“媒体系统”或“信息的传播系统”,而只能官方外部的“邸报”,或各级官员向朝廷递送的奏折,以及朝廷向下发送的指示,包括皇帝的“圣旨”。严格地说,它们不具备社会信息传播的功能。

  并不说过去,即使今天的中国,也同样不够像样的中国“自组织”的“理论系统”和“媒体系统”。为那些没法 说?原应“自组织”的“理论系统”前之前 一另有三个小 “中含真理体系”的系统,而也有一般的系统,而“自组织”的“媒体系统”则前之前 一另有三个小 自由开放的“中含真诚体系”的系统。孔儒的“礼乐”系统没法 资格承担这人 前要“中含真理体系”的系统的能力,孔儒的主张“隐”、“讳”、“畏”、“非礼勿”的“文化传统”就更是没法 资格承担一另有三个小 前之前 自由开放的“中含真诚体系”的系统的能力。即使今天的中国,也依然严重地不够“中含真理体系”的“理论系统”,至于今天中国的“媒体系统”,原应长期以来实行的“禁止言论自由”,官方的书报检查始终也有够合理的“辦法 ”,甚至到了今天还依然没法 出台“新闻立法”,中国的“媒体系统”原应单方面官方的不合法的管制,事实上一个劲老出 严重失真的报道,而且明确地具有官方单方面的蓄意隐瞒、歪曲,甚至索性编造大量假信息的请况。

  统统 一来,一方面朋友还前要非常明确地认定,过去历史之中的中国实在统统 一另有三个小 具有严重的“自耗散性”,并从而实质上不够文明的“自组织性”的系统;另外一方面,也同样非常严重地反映了今天的中国,仍旧具有这方面非常严重的问题图片:实在比之过去的两千多年,今天原应具有了巨大的(全盘西化的)进步性的变化,而且今天的中国,依然严重地不够属于另一方创造的关于“自组织性”的“理论系统”,马克思主义的理论一方面被扭曲,另一方面也实在原应过时,更严重的是,中国广大的文朋友,今天更又在叫嚣要回归孔儒的文化传统,这只能是中国人的自寻死路。说白了,今天的中国,依然是一另有三个小 严重地不够角度“自组织”能力的系统,而仍旧具有浓厚的中国古代传统“天下”系统的“自耗散性”。

  改造中国严重的“自耗散性”最关键的辦法 ,即是前要重视角度“自组织性”的“理论系统”的建设,加强理论创新的学校教育;此外更迫切的是,前要立即打开中国传统的“报禁”,出台“新闻立法”,为建立中国当代自由开放的“媒体系统”,或“信息传播系统”作出最大的努力。

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